John McGreevy, "Le catholicisme, une histoire mondiale : De la Révolution française au pape François"

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John McGreevy, "Le catholicisme, une histoire mondiale : De la Révolution française au pape François"

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L'auteur retrace l’histoire du catholicisme moderne à travers une approche mondiale, de la Révolution française au pontificat du pape François. Il explore les dynamiques missionnaires, les luttes pour l’indépendance et la justice, ainsi que les tensions entre réforme et repli institutionnel.

De la décapitation de Louis XVI au pontificat du pape François, John McGreevy revisite l'histoire du catholicisme - et c'est son originalité - à travers une approche mondiale. En effet, contrairement à l'historiographie courante, l'auteur ne se limite pas ici aux pays de vieille chrétienté. S'il évoque les projets missionnaires européens, il insiste aussi, par exemple, sur la lutte des catholiques africains en faveur de l'indépendance politique et religieuse, sur les espoirs des fidèles latino-américains et des catholiques sud-coréens pour plus de justice et de démocratie, et sur les circulations des modèles et des dévotions catholiques à l'échelle mondiale.

John McGreevy retrace cette histoire complexe et passionnante du catholicisme contemporain dans des récits vivants et documentés en faisant appel à des témoins connus ou non, dont, entre autres, le prêtre révolutionnaire mexicain Servando Teresa de Mier, le héros de l'émancipation irlandaise Daniel O'Connell, la religieuse soudanaise autrefois réduite en esclavage Joséphine Bakhita. On rencontre aussi le philosophe français Jacques Maritain, la philosophe juive allemande convertie au catholicisme Edith Stein, le pape polonais et opposant au communisme Jean-Paul II, le fondateur péruvien de la théologie de la libération Gustavo Gutiérrez, ou encore la mécène franco-américaine, chantre de l'art moderne, Dominique de Ménil.

Dans cette synthèse unique en son genre, John McGreevy met au jour les courants de réforme à l'oeuvre au sein de l'Église tout comme les tentations de repli institutionnel. Il est aussi question des conflits entre Église et dirigeants politiques, du renouveau de l'engagement religieux et social au XIXe siècle, des espoirs suscités par le concile Vatican II au XXe siècle, ainsi que du traumatisme des abus sexuels commis par des membres du clergé. Cahin-caha, entre ombre et lumière, dans toute la complexité de son histoire, se dessine le visage d'une institution multilingue et plurinationale confrontée à des défis immenses mais dont la vitalité missionnaire reste une interpellation pour un monde moderne en quête de sens.